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邱奕勝下午到晚上陸續「退群」如「21全桃園市黨代表公務群組」、「桃園結義，繼續前進」、「國民黨中壢區黨部」，至少退出十來個，有國民黨黨部、黨務組織相關的，也有各類民間社團、社區組織與所他經營的支持者群組，引發震撼。

上周上海大半的製造業也已經開始營運動工，不過要全面恢復可能還需要一段時間，例如上海特斯拉（Tesla）是首批開工的企業之一，但其產量仍不及封控前的產能。一名在熟悉貿易轉運的業內人士告訴《關鍵評論網》，雖然過去一年積累的訂單仍未完全消化完畢，但是下半年的訂單已經開始顯著下降。

中國貨物轉運中心、港口積累的貨物還需要一段時間，還需要工人返回崗位才能夠順利運作。上海疫情已經獲得初步控制，但是積累已久的貨物，導致上海港外仍有多達130艘船等待靠岸，比去年中位數高出11%。業內人士指出，受到通貨膨脹影響，各大企業叫貨趨於保守。日本航運巨頭海洋網聯數據顯示，雖然中國正亟欲放寬封控，但是上海、寧波舟山港外的貨輪數量，仍比去年中位數高出11%。根據上海航交所5月13日出口貨櫃運價指數SCFI連續17周下跌，只有美西運價小幅回升0.15%，整體而言都是盤整格局，意味著運價要再攀上前波高點，仍有難度。

日本航運巨頭海洋網聯船務（Ocean Network Express，ONE）執行長尼克森（Jeremy Nixon）告訴《彭博社》，美國和中國的鐵路、公路和港口都面臨人力短缺的問題，這些都導致港口貨輪延宕。近期，馬士基、赫伯羅特等航運巨頭也對外示警，下半年運價恐將驟降，不過也有國內航商、貨代業則認為還不能下定論，預估等待上海問題趨緩，5月底後才會更清楚。「黨天下」的概念是四十年前由儲安平叫響的（恐怕不是他最先發明的），他為此付出了最沉重的代價。

在「家天下」與「黨天下」中間插入一個「族天下」，是要提醒我們在中共「一黨專政」之前，曾有過清朝的「一族專政」。在這一型的王朝體系之下，「天下」屬於整個「族」，而不是屬於某一「家」。作者發表在一九九八年二月號《二十一世紀》的〈戊戌政變今讀〉一文，就是用「一族專政」來解釋為什麼康梁變法根本不可能成功。一般地說，「家天下」的王朝在初創時期多少能給人民以某種期待——這是它「得天下」的根據，再下去便靠不住了。

像「族天下」王朝一樣，「黨天下」也有一個確定的統治集團，而黨組織的嚴密更遠非傳統的族組織所能比擬。台灣就算堅持中華民國，在北京眼中也是台獨。

如果政權必須轉移，是從槍桿裡面出來好呢？還是和平的方式比較合乎文明的標準呢？如果接受和平轉移的原則，人們又應該作些什麼準備呢？這些問題似乎都是值得想想的。中國政治的「現代化」是不是到「黨天下」便已臻止境了呢？到今天為止，天下還沒有出現過萬世一系的政權。中國歷史家稱之為「異族入主」，日本和西方學者則稱之為「征服王朝」。不管大國如何崛起，始終堅守立場， 終其一生都是中共當局最忌憚的如椽巨筆。

本書廣搜他尚未結集的政治性文字與訪談， 許多在發表當下都曾引來中共官媒重炮抨擊， 如今卻不見於網路，圖書館也收藏不齊。「族天下」一語是余英時自創。憑其深厚的人文素養，總能一眼看穿宣傳煙幕。——余茂春（美國川普時期中國政策最重要智囊） 本書特色 顏擇雅主編余英時政論集，補足傳記與訪談失落的一塊。

滿清王朝最後的崩潰，原因很多，但八旗制度不再能有效維持以致多數旗人連生計都發生問題，也是其中之一。「黨天下」是二十世紀的新現象，在結構上它是從外面（前蘇聯）移植過來的。

要淨化中共在思想領域造成的邪惡汙染，就從讀這本《余英時評政治現實》開始。但這一型的王朝能以少數征服多數並統治多數，其中如滿清甚至還能維持其統治至二百六十八年之久，則是因為它有一個特殊的優勢是「家天下」型的王朝所不具備的。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。「中國人自古以來愛好和平」是謬論。「族天下」主要是以力服人。所不同者一個不徹底（國），一個徹底（共）而已。書籍介紹 本文摘錄自《余英時評政治現實》，印刻出版 作者：余英時 編者：顏擇雅 momo網路書店 Readmoo讀墨電子書 Pubu電子書城結帳時輸入TNL83，可享全站83折優惠（部分商品除外，如實體、成人及指定優惠商品，不得與其他優惠併用） 透過以上連結購書，《關鍵評論網》將由此獲得分潤收益。中國的民族主義跟納粹德國是同一類。

例如鮮卑的北魏、契丹的遼、女真的金，更有統一了中國的蒙元和滿清都可以說是「族天下」。但也僅此為止，天下到手以後黨便再也不受任何拘束了。

就這一點說，它代表了一種「現代化」。中國史上另有一型「族天下」的王朝，這是由漢人以外的少數民族建立的。

但在精神上「黨天下」並沒有完全擺脫掉王朝的若干主要特徵到了美國獨立時，荷蘭內外開始出現敗象，內部意見的分裂、上下階級的隔閡和疊床架屋的行政系統，再加上英國的海上霸權，使得國家失去了原有的朝氣。

在作者的筆下，十六、十七世紀對抗西班牙謀求獨立的荷蘭，幾乎是日後美國的寫照。作者並沒有選擇從那些美國的「國父們」，或波士頓、費城等被視為革命起源地的城市開始敘述，而是將鏡頭拉到一七七六年十一月十六日，位於西印度群島中的荷屬聖佑達修斯島（St. Eustatius）上，島上的奧蘭治堡要塞，對著駛入港口，在船桅上高懸著大陸會議紅白條紋旗的安德魯．多利亞號發砲回禮。換句話說，當地總督約翰尼斯．德．葛拉夫，以荷蘭官員的身分，向這個正在努力尋求獨立的國家，以禮砲致意，間接允以承認。美國史學名宿芭芭拉．塔克曼的《第一響禮砲：美國首次獲得外交承認的獨立故事》（或者更精準的說，她的所有著作）即是最好的例子，這本書講述十八世紀美國獨立戰爭的歷史，是無人不知無人不曉的重大歷史事件，諸如華盛頓、富蘭克林亦或獨立宣言……都是課本上會出現的名詞，有些人則對戰爭的艱辛有模糊印象，或記得法國給予的協助。

但這些都只是片面的「知道」而非整體的「理解」，更遑論對這段「過去」脈絡和意義的探索。全書以此為起點，不只是因為奧蘭治堡禮砲是美利堅旗幟與國家地位，獲外國官員承認的首例，更非作者刻意的立異鳴高，而是藉由荷蘭和美國的對比與呼應，彰顯出那屬於革命的時代精神。

藉由細細考察這無數的路徑選擇，慢慢打磨「過去」這塊原石，呈現蘊藏在其中那閃耀的多面晶體，通過不同的角度，化為故事，訴說著不同面向散發的光與暗。荷蘭看似實力有限、立足未穩，卻直接挑戰當時雄霸世界的西班牙王國，在史稱「八十年戰爭」的戰火中，以小搏大，取得勝利，繼而快速崛起，成為世界最大的貿易國家。

《第一響禮砲》以塔克曼一貫流暢精彩的敘事筆調，重新由國際角力的視角，補上了新的骨幹，並在這樣的延伸上，提供美國獨立和當時世界時勢之間，深度的解釋與反思。這類記憶不能說不重要，但在這凡事都第一時間上網的年代，生吞活剝的硬記死背效益有限。

奧蘭治堡的禮砲可視為新興的共和國向後起革命者的致意，在強權角力的世界舞台，和共同的敵人英國對決。象徵十八世紀時代新精神的美國，自然而然，就成為他們支持的對象。文：翁稷安（國立暨南大學歷史系助理教授） 【推薦序】不只是華盛頓與獨立宣言：看見美國獨立背後的外交角力 當人們談論歷史，在過往為了因應考試的教學下，很容易陷入了只知背誦事件「骨幹」，而不知過去「血肉」的誤讀。逐漸替這場革命定調，不再只是一群不服從英國的暴民，而是跳脫貴族權勢，體現民主、自由和平等價值的新政體。

但獨立的完成，終究還是要靠己身的付出，書中寫下了當時美方軍隊所面臨的各種艱難，但也在這些艱困甚或血腥殺戮之中，誕生了共同體的融合與認同。對於想了解過去，進而從中汲取出不受時空所限之普世意義的研究者來說，則是對這些歷史知識或常識「加法」的逆向工程，正視甚至刻意還原過去的複雜，思索複雜之中每一個人物的動向，是如何不自覺的牽引著全局，又或受大局所左右。

領導對荷戰事獲勝的英國海軍上將羅德尼，也成為英國在海戰上，封鎖美軍的領導者，他也成為日後左右戰局勝敗的核心人物。這些指引雖然能令人知所大概，但箇中的體驗和秘訣，終究還有賴使用者更進一步的思索。

然而，這就像是取得了遊戲攻略亦或習武秘笈，並不等同能了解遊戲樂趣或成為一代宗師。要將過去化約為可供考試的標準知識，是一門對過去「減法」的刪削與突顯，把過去變得簡潔而易懂。